El Designio de los Dioses

"El designio de los dioses" cruza los Pirineos... y el charco.

2010-06-13T16:16:00.004+02:00

"El designio de los dioses" será distribuido a partir del 19 de Junio en Estados Unidos através de Baker & Taylor, y en Europa por la distribuidora Celesa.

Además, también estará presente en la Feria Internacional del Libro de Colombia (Bogotá del 11 al 23 de Agosto).

Son muy buenas noticias que preceden la celebración del primer aniversario de su publicación.

FERIA DEL LIBRO DE LAS ROZAS

2010-05-16T10:56:00.005+02:00

Este año tengo el inmenso placer de participar en la Feria del Libro de Las Rozas, municipio donde vivo. Os adjunto el horario y las casetas. Espero poder veros por allí y poder conoceros personalmente.

Viernes día 21 de Mayo de 18:30 a 20:00 Librería Las Rozas.
Viernes día 28 de Mayo de 19:00 a 20:30 Librería La Isla de los Cuentos.
Sábado día 29 de Mayo de 12:30 a 14:00 Librería La Isla de los Cuentos.

La Feria del Libro se celebrará en la Plaza Mayor de Las Rozas (Madrid).

Los sumerios

2010-01-15T20:36:00.002+01:00

LOS SUMERIOS, LA PRIMERA CIVILIZACIÓN

Es posible que alguna vez os hayáis preguntado cuando empieza la Historia. Para resolver esta difícil cuestión habría que entender primero cuáles son los conceptos básicos que definen el cambio de la Prehistoria neolítica a la Historia. De una manera sencilla se puede decir que los elementos esenciales para esta transición son la creación de núcleos urbanos y la aparición de la escritura como método de comunicación. Así hubo un primer pueblo que destacó sobre las demás culturas de su época, esta fue la Civilización de Sumer, cuna de la Historia.

ORÍGENES Y ANTECEDENTES

Para comprender porqué los sumerios llegaron a un alto nivel de civilización hay que tener en cuenta dos factores:

Factores geográficos: Los territorios en los que estaban asentados eran los comprendidos entre los ríos Tigris y Eúfrates, el actual sur de Irak. Esta es la zona meridional de lo que también se conoce como Mesopotamia (entre dos ríos), o Creciente Fértil ( por su forma de media luna y aptitudes para los cultivos). La existencia del agua fue primordial para la aparición de la agricultura, la utilización del adobe como material de construcción y también como medio de transporte de mercancías a través de ríos y canales. Sin embargo esta zona carece totalmente de materias primas ( piedra, metales y madera), lo que provocó su búsqueda en otros lugares como Anatolia , Siria, el Cáucaso, Líbano y Montes Zagros, de esta necesidad nació el comercio.

Factores sociales: Los excedentes agrarios provocan la especialización de los individuos, ya no es necesario que cada uno cultive ni recolecte su alimento, aparece el intercambio y la artesanía. El mejor lugar para intercambiar sin duda era en la Ciudad, que se van creando según van aumentando la necesidad de nuevos productos. La Ciudad además es refugio de ataques. Estos cambios provocan una complejidad social tal, que hacen su aparición diferentes clases sociales, según su riqueza y función. Aparecen grandes señores y sacerdotes que pronto acaparan el poder.

Con estos factores nos encontramos unas primeras culturas preurbanas hacia el 7.000 a.C., que ya tenían artesanía y cerámica. El origen étnico de los sumerios es verdaderamente intrigante pues no corresponde con las tribus semitas que poblaban esas tierras. Las explicaciones más creíbles nos indican que seguramente fueran una evolución de las poblaciones autóctonas, otras teorías hablan que llegaron de la zona del mar Caspio y otros de la India.

La cultura llamada del Obeid (hacia el 4.500 ), se desarrolló en lo que se podría llamar primer asentamiento urbano, Eridu, la cual se sabe por restos arqueológicos que tenía gobernante y templos, así como una gran cerámica, también construyeron canales.

Más tarde apareció la cultura de la ciudad de Uruk, auténtico precedente de la civilización sumeria. A Uruk se la puede considerar como la primera ciudad-estado ( 3.500-3.000), además es en donde se han encontrado los restos de escritura más antiguos, sin duda como respuesta a la complejidad de la organización urbana, estos primeros escritos están relacionados con la organización de los almacenes de los templos.

Así pues nos encontramos hacia al año 3.000 con el principio de una nueva cultura que sobrepasará a las anteriores y que ante esta nueva organización social pasará a llamarse Civilización.

SUMERIA

La cultura de Uruk fue imponiéndose poco a poco, sin embargo no llegó a crearse un gran reino sino que era un país formado por varias ciudades-estado. Toda ciudad tenía un Zigurat (pirámide escalonada para observar los astros y hogar del Dios de la ciudad), un Palacio del rey, un Templo y asentamientos agrícolas en las afueras. Su historia se divide en tres periodos principales:

Periodo Predinástico (2.900-2300)

En esta primera época destaca la violencia con la que luchaban entre ellas, aunque nunca llegaban a destruirse del todo. Las ciudades más importantes de las que tenemos constancia arqueológica fueron Uruk, Ur, Kish, Nippur, Umma y Lagash. De entre ellas destacaba Kish como centro espiritual sumerio pues según su religión fue esa ciudad a donde llegó el primer rey después del diluvio, este trono era muy deseado y quien lo poseía solía ser árbitro de los conflictos entre ciudades.

De la ciudad que más datos tenemos en esta época es de Lagash, gracias a la gran cantidad de escritura y restos arqueológicos encontrados, aunque no era la más importante. Estaba situada en la ribera del Eúfrates y al igual que todas las ciudades tenía muchos poblados agrícolas en su territorio. Una de las principales características de este estado-ciudad eran las guerras continuas con su vecina Umma, de cuyos enfrentamientos tenemos gran cantidad de datos escritos. Así sabemos como el gobernante Eanatum conquistó Umma, sometiéndola a tributo y quitándola amplios territorios. Con esta victoria fue proclamado Ensi (señor) de Umma y Lugal (rey) de Kish. También envió expediciones militares y comerciales al norte e Irán.

Años más tarde llegaron los enfrentamientos internos entre el Palacio y el Templo, es decir el poder del príncipe contra el de los sacerdotes, por la hegemonía económica dentro de la ciudad. Al continuar las guerras contra Umma la ciudad sufrió una alta degradación al aumentar la presión social de las clases privilegiadas sobre las humildes, para mantener el interminable conflicto. Al final la situación se hizo insostenible, hasta que un nuevo príncipe-gobernante, Urukagina, realizó una serie de reformas que aliviaron económicamente a la población menos favorecida, además instauró una serie de leyes que les protegían de los abusos. Es de destacar la preferencia del pago de multas, frente al difundido “ojo por ojo”, de los condenados, además quitó gran poder a los sacerdotes del templo.

Sin embargo hacia el 2.300 la ciudad de Umma se había recuperado, un príncipe llamado Zagasi, consigue conquistar Lagash, a la que destruyó tras cientos de años de guerras. No sólo conquistó a su eterna rival, sino que tomó las ciudades de Ur, Kish, y Uruk, llegando su expansión hasta la región Sirio-Palestina, lo que le valió el título de Lugal-zagesi. A pesar de haber creado una especie de reino, el tiempo de los sumerios iba a cambiar radicalmente por la aparición de un nuevo factor exterior....los acadios.

Fuente: Herodoto el Rojo

Mesopotamia en pocas palabras

2010-01-15T20:28:00.004+01:00

Una tierra entre ríos comprendida entre los ríos Tigris y Eufrates, entre las mesetas de Irán y la zona conocida como Asia menor. Los río posibilitaron el establecimiento de los hombres en medio de una zona de desiertos y montañas. Los hombres transformaron los pantanos del lugar en campos sembrados y en aldeas y ciudades de piedra.

La Mesopotamia Asiática podemos dividirla en dos sectores:

o Al sur: baja Babilonia ê tierras arcillosas y fértiles. Abundantes cosechas

o Al norte: alta Asiria ê llanura accidentada rica en bosques, minerales y piedras.

La mesopotamia fue durante mucho tiempo el centro del mundo antiguo, el único paso importante entre el Golfo Pérsico y el Mediterráneo. Las ricas llanuras del Tigris y del Éufrates siempre estubieron expuestas a las invasiones de los nómadas del desierto y al ataque brutal de los montañeses. La historia de la mesopotamia es una suceción de guerras, de invasiones y de dominaciones que no duraron mucho tiempo.

Hacia 4000 antes de Cristo, un pueblo de origen desconocido, los sumerios, ocuparon el sur de la mesopotamia.

Grandes constructores de diques y de canales de riego, los sumerios fundaron ricas ciudades, uqe comerciaban con las costas del Mediterráneo y el valle del río indo. En muy corto tiempo, los sumerios conquistaron todo el sur de Babilonia. sin embargo, las ciudades sumerias actuaban como principados independientes (ciudades estado) Gobernadas por príncipe, trataron de mantener el searatismo, mientras disputaban las sangrientas guerras con las ciudades vecinas.

Mientras ocurría todo esto en Sumer, en el norte de Babilonia, un pueblo llegado de los desiertos cercanos, dominaban la zona fundando ciudades. Con el tiempo, los acadios dominaron con mano de hierro a los sumerios, estableciendo el primer reino unificado de la región, la primera Babilonia.

Sin embargo el reino babilónico duró menos de cien años, pues nuevos invasores acabaron con su poder, reiniciándose así un período donde cada una de las ciudades se mantuvieron independientes.

Hacia el siglo IX, la mesopotamia era un sólo reino. Nos encontramos ante el imperio Asirio y la capital fue la ciudad de Nínive.

Pese al triunfo, los habitantes de Babilonia, decidieron terminar con el dominio. Se estableció un nuevo imperio llamado Nueva Babilonia. Este llegó a conquistar las costas mediterráneas, pero, menos de cien años después, desapareció la independencia de los pueblos.

La historia de las culturas que se desarrollaron en la Mesopotamia, es confusa, pueblos victoriosos que sometieron a otros, luchas sucesivas para lograrla hegemonía en el territorio, para acabar finalmente dominados por nuevos invasores que provenían de otras tierras.

Sociedad mesopotámica:

o LOS NOBLES: El rey, los sacerdotes, los escribas.

o LOS HOMBRES LIBRES: Comerciantes, artesanos, campesinos.

o LOS ESCLAVOS: Prisioneros de guerra.

Fuente: Monografías.com

La civilización en la Tierra de Assur

2010-01-15T19:30:00.003+01:00

La Civilización de Assur
Caracteres generales de la civilización Asiria
Sin grandes variantes organizativas desde su constitución en el denominado Imperio Medio a mediados del II milenio a. C., el estado asirio constituyó el primer gran Estado universal de la Historia (desde los Zagros hasta Nubia), casi el mismo que después heredarían los Persas y más tarde Alejandro. Este Estado que, por su tamaño, sufrió notables crisis se apoyaba fundamentalmente en varios pilares:
1. EL REY. El rey es sólo el depositario de la voluntad divina (shangu de Assur) que ha elegido al pueblo asirio para dominar a los nakutu (“extranjeros”) a los que se aplican rasgos típicos de la idea de barbarie. Su coronación se desarrolla en una complicada ceremonia en la que le rinden fidelidad (adu) todos los funcionarios del palacio por otra parte enorme como documentan los de Assur o Nínive, desde el akil ekalli o “jefe de palacio” hasta el último eunuco. La sucesión está garantizada gracias al bit riduti o “casa de sucesión”, compuesta por un harén real organizado por la reina. Aunque el rey es,fundamentalmente, un guerrero que conquista “al mayor poder del dios Assur”, también consta que fueron mecenas de las artes y las letras.

2. EL APARATO ADMINISTRATIVO. Con dos áreas –civil y militar– era también amplísimo por las exigencias de tan vasto territorio. En él ocupaban la cúspide el general en jefe (turtanu), el heraldo de palacio (nagir-ekalli), el intendente (abarakku) y el copero(rab-shaque). Bajo ellos venía un amplio cuerpo de hassulu (gobernadores menores) y belpahati (gobernadores mayores) regionales que reportaban al Gran Visir o sukallu-dannu así como unos inspectores comerciales llamados qipu.

3. EL EJÉRCITO. El rey y parte del aparato administrativo contaban con funciones de
“general en jefe” y dirigían los ejércitos en persona. Se conocen algunos rangos dentro de los mandos militares (rab shake para la guardia personal del Rey, el turtanu como General Supremo, el rab reshi o “General superior” y el rab kisir o “comandante”). Frente a una excelente organización, el ejército asirio contaba con poderosas armas (carro, caballos,caballería reclutada entre los estados vasallos…) y sofisticadas e imitadísimas estrategiasde asedio.

Fuente: UNED

La opinión de Josephb Macgregor

2009-11-01T09:50:00.002+01:00

Hola a tod@s,

Las reseñas siguen llegando al blog de "El designio de los dioses" En esta ocasión, tenemos la opinión de Josephb Macgregor que nos ha enviado una reseña trabajada y precisa sobre el libro.

Os adjunto en enlace dónde podéis leerla, estoy seguro que os encantará.

Reseña de Josephb Macgregor

Saludos.

Alfonso.

El designio de los dioses en NOVELAHISTORICA.NET

2009-08-19T17:49:00.004+02:00

Novelahistórica.net, ha publicado una reseña sobre "El designio de los dioses"

Aquí os dejo el enlace por si queréis ir directamente a la página. No obstante, os adjunto la reseña.

El designio de los Dioses es la primera Novela Historica de Alfonso Solis, una obra ambiciosa y acertada, con algunos peros como corresponde a un escritor novel, pero verdaderamente recomendable.

El designio de los Dioses nos situa en la Asiria del siglo VII antes de cristo y nos llevara a lo largo de la Novela por muchos paises de su entorno e incluso a Egipto, la otra gran potencia junto a Asiria en esa zona del mundo conocido.

El protagonista de la obra es Kalam, un joven medico que se convertira en el asu de la corte de Asiria despues de salvar al Rey Assarhaddon de una muerte segura. Los designios de los Dioses guiaran a Kalam en viajes y guerras, infortunios y amistades verdaderas, y la novela conseguira darnos una vision global de la gran Asiria de la epoca, del imperio Egipcio gobernado por una estirpe de reyes Nubios y de algunos pequeños pueblos sorprendentes como los Yuezhis.

El designio de los Dioses es una novela plagada de infortunios y giros sorprendentes, donde los protagonistas...pasaran del todo a la nada en muchos momentos, el amor tambien forma parte del nucleo mas profundo de la obra. Gracias a esta novela comprenderemos como era el comercio y la guerra de la Asiria de s. VII a.c., pasaremos por varias cortes de reyes y reyezuelos impredecibles, egoistas y ambiciosos, sin olvidar la avanzada medicina y los dioses que juegan como el titulo indica un papel fundamental en la historia.

Como Alfonso Solis es un escritor novel me voy a permitir el lujo de señalar los escasos y perfectamente perdonables defectos que he encontrado a El designio de los Dioses. Por un lado el caracter de los personajes a veces es excesivamente cambiante, lo que resta un apice de credibilidad a algunos de ellos, no afecta al fondo de la obra pero es un punto mejorable. Hay una pequeña parte algo imaginaria con personajes con demasiados poderes y un libro de habilidades, que no acaba de encajar en el resto de esta fabulosa novela, es el unico giro de la obra que no me ha convencido. Por ultimo (una vez mas) falta un mapa.

Solo me resta felicitar al Alfonso Solis por escribir una gran novela y deleitarme con unas cuantas fantasticas horas de lectura sobre un mundo que me era desconocido, es una pena que no haya demasiadas novelas publicadas sobre el mundo Asirio de esta epoca y sus guerras contra Egipto, El designio de los Dioses es una novela absolutamente recomendable.

El diario digital "Noticias de las Rozas" también se hace eco del próximo lanzamiento de "El Designio de los Dioses"

2009-07-01T22:33:00.003+02:00

Otro medio de comunicación se ha hecho eco del próximo lanzamiento de "El Designio de los Dioses".

Lee la información en Noticias de las Rozas

El Designio de los Dioses en el Periódico "Diario de la Sierra"

2009-06-25T23:33:00.006+02:00

Los medios ya comienzan a hacerse eco del próximo lanzamiento de "El Designio de los Dioses" y el periódico Diario de la Sierra ya habla de mi libro en su sección de cultura.

Aquí podéis ver la noticia completa
Diario de la Sierra
Alfonso

EL DESIGNIO DE LOS DIOSES: 7 de Julio en Librerías

2009-06-04T22:21:00.003+02:00

El día más esperado se acerca; El Designio de los Dioses verá la luz en librerias de toda España el día 7 de Julio, a través de la editorial Corona Borealis

Este año, los Reyes Magos me visitarán en pleno verano y yo les esperaré impaciente.

Espero que los compradores corran tan rápido a por mi libro, como los mozos de San Fermín, lo hacen delante de los toros.

A San Fermín pedimos, por ser nuestro patrón, nos guíe en este encierro dándonos su bendición. ¡Viva San Fermín! ¡Gora San Fermín! El Santo viene este año con mi libro debajo del brazo.

Entrevista de Cholo Hurtado a Alfonso Solís en Radio Intercontinental

2009-05-05T21:47:00.003+02:00

El pasado Día 27 de Abril, el periodista de Radio Interconental Cholo Hurtado, me entrevistó, y hablamos de mi libro "El Designio de los Dioses".

Aquí os dejo la entrevista, espero que os guste.

Segundo capítulo de "El Designio de los Dioses"

2009-02-02T23:14:00.010+01:00

Primer Capítulo

CAPITULO II

La sala del trono fue adornada para la ocasión, y hermosos tapices de seda con hilos de oro, colgaban del techo. Las paredes estaban franqueadas por cada uno de los dioses principales; Shamash, el dios sol. Era el dios de la justicia, del orden y de la ley. Estaba representado por una figura humana con el pecho esculpido con un disco solar de ocho puntas; Ishtar la diosa del amor, de la atracción sexual, de la belleza y también de la guerra. Estaba personificada por la escultura de una mujer desnuda con un arco en la mano; Anu, dios del cielo, con su corona de siete pares de cuernos, emblema del poder; Assur, dios protector de Asiria, representado como un hombre montado sobre un toro sosteniendo unas flechas; Marduk, el dios del destino, el gran curandero y organizador del universo, su escultura aparecía amaestrando una serpiente. Cada uno de ellos, vestía con las más finas sedas procedentes del lejano oriente, suave lino arábigo y estaban engalanados con collares y diademas de oro y plata. El olor a incienso impregnaba la sala, y la música suave y embriagadora del laúd, concedía a la sala una gran sensación de paz y quietud.

La mesa del trono se encontraba en frente de la escultura de Shamash, y estaba adornada con figuras de alabastro y centros de flores. Los invitados fueron llegando, poco a poco, a la gran sala. La clase dirigente de Asiria y sus provincias, estaba allí representada. Generales, jueces, gobernadores, ricos comerciantes, altos funcionarios, influyentes sacerdotes, etc., todos vestían sus más lujosos ropajes, ansiosos por impresionar a todos los presentes, con sus símbolos de poder y riqueza. La mayoría de los asistentes se pavoneaban acerca de sus posesiones, esclavos, concubinas, éxitos comerciales y militares. Los sirvientes llenaban, con gran rapidez, la copas vacías de los comensales con vino sin aguar y sikaru restu. Los efluvios del alcohol, hicieron efecto en alguno de los invitados, antes de que hiciera acto de presencia la familia real. En ese ambiente, Kalam y su mujer se sentían extraños y fuera de lugar. Comenzaron a apartarse hacia una esquina de la sala, para intentar pasar lo más desapercibidos posible.

El sonido de la música acalló el murmullo de los invitados y varios músicos irrumpieron en la sala tocando laúdes, flautas y liras. Detrás de ellos, bellas danzarinas movían sus cuerpos oscilando de un lado a otro de la sala con un suave baile, dejando sin palabras a más de un invitado. Cuando las bailarinas concluyeron sus danzas, entraron en la sala varios soldados de la guardia personal del rey, precediendo a la familia real al completo, el rey Assarhaddon, la reina Zukatu, los príncipes, Sin-Iddina-Apla, Samas-Suma-Ukin y Assurbanipal, la princesa Sherna y cerrando la comitiva la madre del rey Nakiya. Los invitados hicieron un pasillo y se postraban al paso de la familia real. El rey tomó asiento y dio la orden para que se sirviera la comida. Los invitados se sentaron a lo largo de dos largas mesas, situadas de forma perpendicular al trono real, junto a las esculturas que adornaban las paredes. Diligentemente, decenas de sirvientes aparecieron portando enormes bandejas con los más suculentos platos. Asados de cabra y oveja, faisán relleno con dátiles, palomas asadas con higos y uvas, pan de cerveza aromatizado con especias y muchos más manjares hicieron las delicias de los numerosos comensales. Los sirvientes raudos, llenaban las copas de los invitados con sikaru restu, vino e hidromiel. La música no dejaba de sonar y las danzarinas con sus gráciles movimientos, deleitaban a los invitados. Varios grupos de acróbatas aparecieron en la sala y maravillaron a los asistentes con sus saltos y piruetas. Posteriormente, un comerciante de animales hizo desfilar ante el rey y su séquito tigres, hipopótamos, avestruces, cocodrilos y otros exóticos y raros animales. Magos, danzarinas y bufones amenizaron la velada, hasta que llegado un momento, el rey se levantó de su trono.

-Queridos invitados –comenzó a decir el rey mientras se secaba el sudor de la frente–, hoy, hace dos semanas, que gracias al todopoderoso dios Shamash, un mal que estaba dentro de mí, fue expulsado y he vuelto a la vida –hizo una pausa y bebió un largo trago de vino–. Esta fiesta es en honor al dios sol, que con su infinita benevolencia, me ha favorecido para servirle humildemente, durante el resto de mi vida. Bien es cierto, que nuestro dios Shamash se valió de las manos de un desconocido asu para conseguir tal proeza. Quiero presentaros a Kalam, el médico de quien nuestro amado dios se sirvió, para devolverme al mundo de los vivos y arrancarme de las garras de Nigishzida, el dios del inframundo. Kalam, acércate, quiero que todos te conozcan –ordenó el rey al médico con un gesto.

Kalam estaba desconcertado, hasta ese momento había pasado desapercibo. Sentado junto a su mujer en una esquina de la mesa, apenas había hablado con nadie. Tímido, se levantó y se dirigió hacia la mesa del trono, ante la mirada inquisitiva de más de un invitado. El paseo hasta el trono se le hizo eterno pues se encontraba en la otra punta de la sala y temió que los nervios le jugaran una mala pasada. Finalmente llegó al trono del rey y se postró ante él.

-Cuando finalizó la operación y empecé a sentirme bien, le dije a Nigirsu que quería que Kalam fuera mi médico personal –comenzó a decir el rey–. Es un joven físico que ha demostrado tener los conocimientos, valentía y la fuerza necesaria para ser la mano ejecutora de Shamash. Imashar, mi antiguo médico será su asistente. He hablado con él y está de acuerdo –dijo Assarhaddon ante el asentimiento del asu-. He querido aprovechar esta fiesta en la que están presentes los más altos dignatarios de Asiria, para hacerlo oficial.

Se produjo un ligero murmullo en la sala del trono. Prácticamente nadie había recalado en ese joven en toda la noche y de golpe se convertía en una de las personas más influyentes de la corte. Muchos fueron los que le miraron con recelo y Kalam pudo ver la mirada de Tessub que no disimulaba un ápice el odio y el desprecio que sentía por él. Desgraciadamente, Tessub no fue el único que comenzó a tener ese mismo sentimiento.

-Creo que no vienes solo ¿verdad? –le preguntó el rey a Kalam.

-Cierto mi señor, me acompaña mi mujer Damkira.

-¿Tienes hijos?

-Sí, mi rey, tengo un hermoso niño llamado Nabui.

-Muy bien, los dioses también te han bendecido con un hijo –dijo satisfecho el rey levantándose del trono– Los hijos son los más hermoso que los dioses te pueden regalar, además de la vida claro. Ya que está aquí tu mujer, tráela ante mí –ordenó el rey–, todos los aquí presentes estamos deseando conocerla. Este es el primer acto social de los muchos a los que te tendrás que acostumbrar a asistir y es bueno que nos conozcamos cuanto antes.

Kalam se giró y miró a su mujer. Damkira bajó los ojos, estaba muerta de vergüenza y no quería levantarse. Los comensales dirigieron su mirada hacia ella y Kalam se vio obligado a llamarla.

-Damkira, el rey te quiere conocer –le dijo con cariño pero con autoridad, no quería dar sensación de debilidad delante de los invitados.

En ese momento, Damkira se levantó de su asiento y todos los asistentes a la fiesta pudieron contemplar su belleza. Se miraron atónitos los unos a los otros, preguntándose cómo era posible que esa diosa hubiera pasado desapercibida durante toda la noche. Vestía una túnica de lino blanco hasta los tobillos y un cinturón de seda azul le ceñía la cintura, insinuando una esbelta silueta. El pelo, recogido por una fina redecilla de oro, estaba ligeramente oculto tras un transparente velo de gasa que le llegaba hasta la cintura. Tenía ambos brazos adornados con pulseras y brazaletes de plata bañados en oro, y un suave maquillaje en labios y pómulos, resaltaban aún más su belleza, regalándole rasgos divinos. Caminó despacio hacia el trono, mirando al suelo y levantando tímidamente la cabeza intentando evitar la mirada de los curiosos. El rey la miraba fascinado. Zukatu observaba la mirada de su marido y sintió como nacía en su interior un odio enfermizo hacia la mujer del médico. Ella era la reina, la mujer del todopoderoso Assarhaddon y la madre del futuro rey. No toleraría que ninguna campesina de sangre innoble le hiciera sombra.

Nisher-Sag, sacerdote del templo del dios Shamash, no perdía detalle. Sentado al lado de la reina madre Nakiya, observaba las miradas de unos y de otros. El rey desnudaba a Damkira con la mirada, Zukatu la observaba con odio, Nakiya con inquietud y el resto de invitados con fascinación. Nisher-Sag vestía una túnica negra que le llegaba hasta los tobillos, le colgaba un collar de oro con un gran medallón de ocho puntas, que le distinguía como sacerdote del templo del dios Shamash. Tenía la nariz puntiaguda y la barba perfectamente recortada y negra como el ala del cuervo. Un turbante negro cubría su cabeza y siempre aparecía apoyado en un enorme bastón de cedro, con el busto de un toro como pomo. Hombre ambicioso, tenía un gran ascendente sobre el rey; era su consejero, su adivino, su confidente. Assarhaddon no tomaba ninguna decisión importante sin antes consultarle. Nisher-Sag estudiaba los astros, hacía sacrificios animales y analizaba sus vísceras, luego informaba al rey sobre los designios de los dioses y sobre las decisiones más oportunas que éste debía tomar. Como por ejemplo, reconstruir la ciudad de Babilonia, destruida hasta los cimientos e inundada por el padre de Assarhaddon, Senaquerib que murió asesinado por sus hijos mayores. Nisher-Sag, después de interpretar un sueño del rey, le aconsejó que reconstruyera la ciudad para calmar la ira Marduk, el dios protector de Babilonia, si quería evitar ser asesinado por su primogénito, tal y como le ocurrió a su padre. El rey no sólo obedeció, sino que además se casó con Zukatu, princesa de origen babilónico. Nisher-Sag, vio en Kalam y en Damkira una amenaza. También era el consejero de la reina y no quería que nada en el mundo la perturbara. La irrupción de Kalam, como asu personal de su majestad y de Damkira, mujer de extremada belleza que naturalmente no pasó desapercibida al rey, podían causar ciertas inquietudes en palacio y Nisher-Sag, no estaba dispuesto a perder un ápice de su influencia dentro de la familia real. Debería estar atento a los acontecimientos y obrar en consecuencia. “Esta misma noche consultaré los oráculos.” –pensó.

Nakiya miraba con preocupación a su hijo, que no disimulaba su mirada lasciva hacia Damkira. Madre protectora, había intercedido por Assarhaddon como rey en contra de su hijastro Arad-Nalil, hijo de Senaquerib y su primera esposa, Gissab que murió durante el parto. Nakiya acusó a Arad-Nalil de conspiración en el asesinato del rey Senaquerib. No tenía muchas pruebas en contra de su hijastro, únicamente un documento encontrado entre las ropas de uno de los asesinos, en el que aparecía su nombre, junto con una bolsa de cuero con doscientos siclos de oro. Prueba suficiente para poner a los nobles y a la mayoría de los gobernadores de su parte. Durante meses, los seguidores de Arad-Nalil fueron perseguidos y asesinados y éste se vio obligado a huir a las lejanas tierras de Urartu. Durante años, la reina madre Nakiya había velado por su hijo, protegiéndole, eliminando uno a uno a sus enemigos y rodeándole de fieles colaboradores.

-El rey debería ocultar un poco más sus emociones -le dijo Nisher-Sag a Nakiya, que estaba sentada a su lado.

-Veo que tú también te has dado cuenta.

-Es evidente, creo que todos los aquí presentes hemos podido ver la mirada del rey hacia la mujer del médico, naturalmente Zukatu también -dijo Nisher-Sag mirando hacia la reina.

-Sí, yo también me he dado cuenta y Zukatu no va a tolerar que el rey tenga otra esposa.

-Está escrito en el contrato de matrimonio, uno de los acuerdos de boda era que Assarhaddon, se negaba a tener más esposas a no ser que Zukatu no le diera descendencia o se tratase de una boda política. Además, Damkira está casada.

-El rey tiene poder suficiente para anular la boda de Damkira y para romper el contrato de matrimonio ¿quién se lo iba a reprochar, tú?

-Mi reina, el equilibrio en el universo parte también de que el rey cumpla sus acuerdos y compromisos. Si el rey incumple, es muy posible que un período de desgracias e infortunios se cierna sobre el imperio -dijo con tristeza el sacerdote-. Esta misma noche estudiaré los oráculos y mañana al alba, sacrificaré un cordero. Espero que los dioses guíen nuestro camino.

-Mantenme informada -ordeno la reina madre.

-Siempre lo hago, mi señora -dijo el sacerdote bajando la cabeza.

A Kalam tampoco le pasó desapercibida la mirada del rey y un fuerte escalofrío recorrió su cuerpo. Aprovechó el paseo de su mujer hacia el trono, para estudiar al resto de invitados. Hasta ese momento, no le había dado importancia, pero presentía que sería interesante conocer cuanto antes, con quién tendría que vérselas desde ese día en adelante. A la mayoría no les conocía, pero pudo distinguir a Tessub, el médico egipcio al que se veía bastante inquieto, a Nigirsu el gobernador de Nínive, que bebía tranquilamente una copa de vino y a su amigo Imashar, que le saludaba en ese momento con un gesto con la cabeza. También observó como dos generales del ejército, reían a carcajadas después de que uno de ellos hiciera un gesto obsceno. Uno de los oficiales tenía una cicatriz que le cruzaba toda la cara. Cuando dejó de reírse, miró a Kalam que seguía observándole con atención y le saludó levantando una jarra de vino que bebió de un solo trago. Este sería su nuevo ambiente. Se debería acostumbrar a las intrigas de palacio, algo a lo que él, un joven médico llegado hacía poco a la capital del reino, no estaba muy habituado. Tenía ganas de hablar con Imashar, de que le informara sobre los miembros de la corte y que le guiara sobre la mejor manera de conducirse en ese tipo de entornos. Continuaba inmerso en sus pensamientos, cuando su mujer llegó a su altura y le cogió de la mano.

-Mi señor -dijo Damkira postrándose ante el rey.

-Mi bella Damkira, debería ajusticiar a Kalam por tenerte oculta durante todo este tiempo –dijo el rey mirándola fijamente a los ojos, cautivado por su belleza–. Aunque también es verdad que es lógico que te tenga apartada de la mirada de otros hombres y sólo te tenga para el disfrute propio.

Kalam se sintió ofendido, pero intentó que sus sentimientos no fueran reconocidos por ninguno de los presentes. Damkira miraba al suelo sonrojada, muerta de vergüenza.

-Mañana mismo os trasladaréis a palacio. El médico real debe vivir en el palacio junto al rey y su familia –dijo Assarhaddon dirigiéndose a Kalam mientras se frotaba las manos y se humedecía los labios–. Os enviaré a un par de criados para que os ayuden con el traslado. Deseo que la velada sea de vuestro agrado, id a vuestra mesa y disfrutad de la fiesta.

-Gracias mi rey.

Kalam y Damkira se sentaron en la mesa y apenas hablaron, ambos estaban inquietos. Lo que debería haber sido una feliz velada, se convirtió en una noche de inquietud y malos presagios. Al día siguiente, se irían a vivir a palacio, todo un sueño para un hombre como él, pero no podía apartar de su mente la mirada del rey hacia su amada. Tenía ganas de huir, de dejarlo todo, de abandonar la ciudad e irse a un pueblo remoto y oculto, donde pudiera ejercer su profesión sin sobresaltos. Pero por otro lado, intentaba una y otra vez convencerse que quizá, fueran imaginaciones suyas. Simplemente el rey veía en su esposa a una mujer bella, muy bella y nada más. Se encontraba preocupado y sonrió a su mujer con amargura, intentado apartar los malos pensamientos de su mente. En ese momento, sintió como una mano se apoyaba sobre su hombro.

-Saludos médico Kalam –dijo con una fingida sonrisa Nisher-Sag.

-Saludos honorable sacerdote -dijo Kalam levantándose de la mesa-. Permíteme que te presente a mi mujer Damkira.

-Mis mejores deseos para ti, bella mujer -dijo cortésmente el sacerdote-. Creo que a partir de ahora, no vas a pasar tan desapercibida en la corte, tal y como hasta ahora, has intentado muy hábilmente.

Las palabras del sacerdote inquietaron a Kalam. Quizá, el interés mostrado por el rey hacia su esposa, no fueran imaginaciones suyas.

-Es un honor -dijo Damkira, algo confusa por las últimas palabras del sacerdote-. No estoy acostumbrada a asistir a este tipo de celebraciones y a compartir mesa con invitados tan ilustres. Estaba un poco nerviosa, no quería cometer ningún error.

-Además de belleza tienes una gran inteligencia, algo poco habitual hoy en día en una mujer, salvo honrosas excepciones –dijo el sacerdote mirando a la reina madre-. Mi joven médico, debes saber que como sacerdote del templo del dios Shamash, y como interpretador de sueños y adivino de su majestad, soy a la primera persona a la cual acude nuestro amado rey, cuando tiene una dolencia.

-¿Así lo hizo cuando sintió el dolor en el bajo vientre? -preguntó Kalam, con toda la intención.

La bilis subió por la garganta del sacerdote, que tuvo que hacer grandes esfuerzos por mantener su fingida sonrisa. Guardó la calma y respondió con toda la amabilidad de la que fue capaz.

-Desgraciadamente, en ese caso, los dioses con su infinita sabiduría, no quisieron darme alguna indicación para poder curarle y por eso acudimos a Imashar y posteriormente a ti.

-Los dioses a veces están demasiado ocupados -dijo Kalam hastiado de la fiesta y del sacerdote.

-Con esto te quiero decir -continuó el sacerdote haciendo caso omiso de la blasfemia del asu-, que debemos mantener una comunicación fluida entre ambos y compartir cualquier información que tengamos sobre el estado de salud del monarca y la familia real. Hasta ahora con Imashar, ha sido así y entiendo que no hay razón por la que cambiar.

-Por mi parte no hay problema y serás fielmente informado sobre el estado de salud del rey. Pero también necesito que por tu parte, me informes de cualquier alteración en su estado de salud. Tal y como me has comentado, tú eres la primera persona a la que acude cuando se encuentra mal.

-Es cierto que nuestro primer encuentro no ha sido del todo amistoso –dijo el sacerdote intentando ganarse la confianza del médico–, pero eso no significa que debamos ser enemigos. Por el bien de nuestro amado rey, debemos cooperar y trabajar codo con codo. Ambos buscamos lo mismo, aunque por caminos distintos. Naturalmente que serás adecuadamente informado cuando el rey venga a mí. Ahora tengo que retirarme, por favor, disculpadme, estos actos sociales me agotan. Te deseo lo mejor para ti y tu familia.

-Muchas gracias honorable Nisher-Sag -dijo conciliador Kalam.

El rey se levantó de la mesa y se dispuso a salir de la sala, escoltado por su guardia personal y acompañado por su familia. Se despidió de los invitados saludando con la mano hasta que salió por la puerta. Se ponía así el punto final al banquete. Los invitados fueron saliendo de la sala en medio de murmullos y conversaciones bajo la música de los laúdes, que no dejó de sonar durante toda la velada.

Eran altas horas de la madrugada cuando Nisher-Sag llegó al tempo de Shamash. Se sentía inquieto y deseoso de comunicarse con los dioses, un extraño presentimiento estremecía su espíritu. Un sirviente le abrió la puerta y el sacerdote ordenó que le subieran un cordero al altar que se encontraba situado en la parte superior del templo. Se dirigió a sus aposentos y abrió un arcón que contenía todos los utensilios que necesitaba para realizar el sacrificio. Cuando subió al altar, ya estaba preparado el cordero. Sacó un cuchillo muy afilado, ligeramente curvo y con la empuñadura de madera engastada con piedras preciosas. Se colocó al lado del cordero y le puso debajo una bandeja de plata ovalada y un cuenco de madera. Miró hacia el cielo invocando al dios Shamash y le pidió luz y sabiduría para poder interpretar sus augurios. Levantó el cuchillo hacia el cielo apuntando al firmamento y con la precisión de un cirujano, rebanó el cuello del animal que apenas pudo emitir un leve quejido. Comenzó a emanar de su cuello un chorro de tibia sangre hacia el cuenco de madera. Pronto el animal yacía inerte tumbado sobre el altar de piedra. El sacerdote realizó una incisión en el vientre del cordero y comenzó a sacar sus vísceras y depositarlas sobre la bandeja de plata. Separó el hígado y comenzó a estudiar con detenimiento los lóbulos superiores e inferiores, sus apéndices, la vesícula biliar, los conductos cístico y hepático, la vena y la porta. Vio que la parte izquierda del hígado tenía dos perforaciones y estaban ligeramente manchadas con un color blanquecino, la vesícula estaba hinchada y emanaba un olor nauseabundo. Se lavó las manos con agua de una palangana y ordenó a un sirviente que purificara al animal quemándolo en una hoguera situada cerca del altar. El sacerdote bajó pensativo las escaleras, hasta que llegó a sus aposentos. Sin duda, Shamash se había comunicado con él a través del animal y ahora tenía la responsabilidad de cambiar los malos augurios. Ese mismo día hablaría con el rey.

Kalam y Damkira llegaron a su casa escoltados por la guardia real. Apenas hablaron hasta que llegaron a su hogar. Ambos estaban nerviosos, la idea de mudarse al palacio les inquietaba. Los dos eran conscientes de la mirada del rey hacia Damkira y, que a partir del día siguiente, dormirían bajo el mismo techo. Kalam, intentó desechar los manos pensamientos pero tenía bien claro lo que iba a hacer en el caso de que Assarhaddon intentara arrebatarle a su mujer; lucharía por ella hasta la muerte, incluso sería capaz de enfrentarse con el todopoderoso rey de Asiria. Aunque estaba preocupado, no dejaba de pensar que sus inquietudes no eran más que meras conjeturas. Sonrió y pensó que se estaba comportando como un marido celoso. Cuando llegaron a la puerta de su casa, Kalam besó a su mujer.

-Nunca permitiré que nadie te separe de mí.

-Yo nunca me separaré de ti, antes me mataría -Damkira sabía a qué se refería su marido.

-El rey se ha fijado en ti -dijo con tono angustiado Kalam.

-Lo sé, pero no creo que haya de qué preocuparse. Su mujer es muy hermosa y tú le salvaste la vida. Si intentara algo conmigo, los dioses le castigarían.

-Ya sabes que yo no creo mucho en los dioses, solo creo en lo que veo. Si intentara algo contigo, no recibiría el castigo de los dioses, sino de su médico, y te puedo asegurar que sé cómo hacerlo.

-Estamos hablando de más, mañana nos mudamos con nuestro hijo a palacio y seguro que seremos muy felices.

-Seguro que sí cariño -dijo Kalam no muy convencido.

Entraron en su hogar y vieron a su hijo Nabui recostado con Aola, la vecina que le había cuidado durante la noche. Con sumo cuidado, Damkira cogió al niño para acostarle en su cama mientras Kalam, despertaba suavemente a la cuidadora que se frotó los ojos y se despertó con una sonrisa. Vivía a pocas manzanas y Kalam, amablemente, la acompañó hasta su casa.

Al día siguiente, se presentaron en la casa del asu los sirvientes prometidos por Assarhaddon, subidos en un carro tirado por dos mulas. Venían de palacio para hacer la mudanza. Kalam y su familia cogieron sus pertenencias que no eran muchas, y dejaron los muebles, innecesarios en el palacio. Pronto llegaron a su destino, y dos robustos soldados le franquearon el paso cuadrándose ante él. Damkira no pudo disimular una sonrisa mientras miraba a su marido que también la sonreía. El sirviente detuvo las mulas y se bajó del carro, abrió una hermosa puerta de roble tallado y les guió hacia su nuevo hogar. Su casa se encontraba en el lado oeste de palacio y estaba compuesta por tres habitaciones, una cocina y un patio interior decorado con una pequeña fuente, que emanaba un chorrillo de agua muy fresca. El patio estaba adornado con todo tipo de flores y un par de datileras le protegían del sol durante todo el día. Las habitaciones estaban decoradas con relieves y figuras de alabastro. Los muebles, de bella factura, eran de cedro y tapices de lana con ribetes de piel de cabra, cubrían las ventanas. El lugar se veía fresco y limpio. Tres sirvientes comenzaron a descargar el carro mientras Kalam les decía dónde tenían que dejar las cosas.

-Bueno, este es nuestro nuevo hogar -dijo Kalam cuando se fueron los sirvientes.

-Me gusta -dijo Damkira mientras dejaba a Nabui en el suelo- ¡No me puedo creer que vivamos en el palacio del rey!

-A mí también me gusta -dijo el niño y todos comenzaron a reír.

-Aquí seremos felices -dijo Kalam mientras estrechaba a su mujer con un fuerte abrazo y la besaba.

-Voy a la fuente -dijo Nabui dirigiéndose a la puerta.

-Espera hijo voy contigo -dijo Damkira-, ¿vienes?

-Voy a buscar a Imashar, quiero que me ponga en antecedentes sobre las dolencias más habituales del rey y su familia, y sobre todo, quiero que me enseñe a manejarme en la corte.

-Me parece buena idea y luego me enseñarás tú cómo moverme en este mundillo tan extraño para mí –dijo una sonriente Damkira.

-Pronto va a parecer que siempre hemos vivido en palacio -dijo Kalam, riendo mientras salía de la casa.

El rey no se podía quitar de la cabeza a la bella Damkira. Desde que la vio por primera vez, se había convertido en una obsesión. No podía pensar en otra cosa, todo le recordaba a ella e incluso a su mujer la llamó Damkira una vez durante el desayuno, algo que a la reina no le hizo nada de gracia. Sabía que, como rey, podía poseerla cuando y como quisiera, pero también sabía que Shamash no toleraría que mancillara el honor de quién le salvó la vida. Decidió dar un paseo por los jardines de palacio para refrescar un poco su cabeza cuando vio que se acercaba Nisher-Sag. Eso le agradó, porque tenía enorme interés en verle.

-Saludos mi rey -dijo Nisher-Sag postrándose ante Assarhaddon.

-Buenos días sacerdote, tienes mal aspecto ¿acaso no has pasado buena noche?

-Es cierto mi señor, no he dormido demasiado bien.

-Es una pena encontrarse mal en un día tan maravilloso ¿no crees? La primavera apenas ha llegado y el frio invierno no parece más que un lejano recuerdo –dijo feliz el rey.

-Un día maravilloso, mi rey –dijo el sacerdote con indiferencia-. No conocía vuestras intenciones de cambiar de médico -continuó Nisher-Sag, yendo directamente al grano.

El rey se detuvo ante la inesperada pregunta del sacerdote.

-¿Es Kalam la causa de tu malestar, mi fiel sacerdote?

-Entre otros motivos mi rey –respondió con tono misterioso Nisher-Sag.

-Es normal que nombre a Kalam mi médico personal, me salvó la vida -dijo el rey mientras reiniciaba el paseo.

-Por mediación de Shamash, mi rey -puntualizó el sacerdote.

-Claro, claro, pero fueron sus manos y no las tuyas las que utilizó nuestro gran dios. Que sea mi asu es lo más justo y estoy seguro que a los dioses les agradará la idea.

A Nisher-Sag no le pasó desapercibido un cierto tono de reproche en las palabras del rey.

-Es cierto que los dioses se valieron de él para salvaros la vida, pero Imashar es un gran médico y quizá Kalam no tuvo más que un golpe de suerte -dijo con cierto disgusto Nisher-Sag.

-Imashar seguirá siendo mi médico junto con Kalam. Estoy seguro que entre vosotros tres velaréis por mí hasta que llegue mi hora y sea llamado por Shamash.

-Naturalmente mi rey, simplemente me extrañó que no consultaseis conmigo la conveniencia o no de nombrar a Kalam como vuestro asu personal.

El rey se detuvo delante de una bella flor a punto de florecer.

-No sabía que tenía que consultarte todas las decisiones que tomo –le dijo en tono cortante mirándole a los ojos.

-No es a mí a quién se debe consultar, mi señor, sino al dios Shamash. Sabéis que la mayoría de las decisiones importantes que habéis tomado han sido consultadas con nuestro dios, que nos ha iluminado con su infinita sabiduría y, corregidme si me equivoco, pero hasta ahora os ha guiado con éxito –dijo seguro de sí mismo el sacerdote.

Assarhaddon arrancó la flor, la apretó fuerte con el puño y la tiró al suelo. El sacerdote le miraba satisfecho.

-No pensé que esta decisión fuera tan importante para el reino –claudicó finalmente el rey.

-Mi señor, vuestra labor es agotadora, vuestro imperio infinito y vuestra majestad no tiene tiempo para ocuparse de todo. Permítanos que la reina madre y yo, aconsejados por el dios Shamash, le ayudemos en todo lo que precise.

El día ya no le parecía tan maravilloso al rey. El sacerdote tenía la facultad de hacerle sentirse culpable de cualquier cosa. De repente se sintió cansado y se sentó en un banco de piedra. Nisher-Sag le tenía donde quería, era el momento de darle la estocada final.

-También me he fijado como mirabais a la mujer del médico -dijo el sacerdote, mientras observaba distraído una flor de jazmín.

El rey le miró sobresaltado.

-¿A qué te refieres?

-Creo que lo sabéis perfectamente.

-¿Tan evidente es? No se te escapa nada sacerdote –dijo Assarhaddon sin ocultar irritación.

-Con todos mis respetos majestad, fue evidente y todos los allí presentes se dieron cuenta.

-¿Quieres decir que ahora todo el mundo sabe que estoy enamorado de Damkira? – preguntó el rey.

El sacerdote se levantó y miró hacia el horizonte.

-No lo sé mi señor, pero estoy seguro que vuestra mirada no pasó desapercibida.

-Es una mujer extremadamente hermosa, y muchos hombres perderían la cabeza por ella –dijo el rey mirando al suelo y dando una patada a un guijarro

-Su majestad no es un hombre más, su majestad es el hombre más poderoso del mundo. Debéis respetarla, es la mujer del físico que ayudó, con la mediación de los dioses, a salvaros la vida –matizó el sacerdote.

El rey se levantó y cogió al sacerdote por los hombros.

-¡Busca la manera que me permita yacer con esa mujer sin levantar la ira de los dioses! –le ordenó con energía– Quizá ofreciendo sacrificios a Ishtar, donaciones a los templos, liberando esclavos….no sé, algo se podrá hacer –dijo desesperado el rey.

-Anoche realicé un sacrificio y estudié el hígado de un cordero -dijo el sacerdote.

-¿Y bien?

-Si tocáis a esa mujer, la desgracia caerá sobre su majestad –Nisher-Sag hizo una pausa para concentrar toda la atención del rey- y sobre el imperio.

Assarhaddon se sintió desfallecer.

-¿Y… y si fallece Kalam? -preguntó en un susurro el rey, como temiendo ser escuchado por los dioses.

-¿Queréis ordenar la muerte del médico que os salvó la vida? -preguntó desconcertado el sacerdote.

-No, no quiero decir eso. No voy a ordenar ninguna muerte, lo que quiero decir es que si el médico muere de forma natural, o por un accidente… ¿Qué ocurriría? ¿cuál sería la decisión de los dioses respecto a Damkira?

Enseguida entendió Nisher-Sag cuáles eran las intenciones de su rey. Meditó durante unos instantes, sopesando todas las posibilidades y sobre todo aquella que más le beneficiase.

-Si tiene una muerte en la cual vuestra majestad no tiene nada que ver, Damkira sería una mujer viuda, que al vivir en el palacio estaría bajo vuestra protección. Los dioses entenderían que mantuvierais una relación con ella, pues prácticamente viviríais bajo el mismo techo -dijo el sacerdote.

-Bien, muy bien, eso es lo que quería oír. No temas mi fiel consejero –dijo sonriendo satisfecho el rey–. No voy a ordenar la muerte de mi médico, es más, voy a intentar evitar ver a Damkira. No quiero caer en ninguna tentación, por lo menos mientras Kalam siga vivo. Olvidemos esta conversación.

El sacerdote sonrió sorprendido por la dirección que estaba tomando la conversación. Tenía a Kalam y al rey a su merced. Era el momento de quitarse al molesto médico de en medio de una forma definitiva.

-Hay otra cosa más mi señor –dijo el sacerdote.

-Habla –ordenó el rey.

-Los dioses ven en Kalam un peligro para vuestra majestad y para vuestro reino –dijo con semblante serio el sacerdote.

-No lo entiendo, los dioses no me dejan yacer con la mujer del médico y no puedo ordenar su muerte porque le debo la vida pero, a su vez, dicen que es un peligro para mí y para mi reino –dijo confuso el rey.

-A veces los dioses son difíciles de entender, pero creo que en este caso han sido cristalinos como el agua. Kalam es un ateo que reniega de su poder, tiene ideas subversivas y eso no les agrada, sus métodos no son tradicionales y ponen en cuestión el poder de Shamash. En cuanto a Damkira, es una bella mujer que ha engendrado un niño. Ella no es culpable de los pecados de su marido –el sacerdote comenzó a andar mirando al suelo con las manos entrelazadas en la espalda. Medía cada una de sus palabras buscando aquella que fuera más útil para sus propósitos–. Los dioses me dicen que Kalam le ha embrujado con alguna de sus pócimas, ungüentos o incluso, con magia negra. Los dioses consideran a Damkira una gran mujer y por este motivo, la han bendecido con un hijo sano y fuerte. Quieren protegerla y no manchar su karma con el adulterio, aunque sea forzado.

El sacerdote se detuvo y miró a su rey.

-¿Entonces los dioses ven con buenos ojos que Kalam desaparezca? –preguntó expectante Assarhaddon.

-Siempre y cuando su majestad no tenga nada que ver.

-Gracias por tu consejo mi fiel sacerdote. Como es habitual, tu ayuda ha sido inestimable.

-Es un placer y un honor servir a mi rey –dijo con tono servil Nisher-Sag al despedirse.

El día volvió a ser radiante y Assarhaddon se sentía pletórico. Estaba emocionado, lleno de energía, se sentía radiante. Tenía la necesidad imperiosa de hablar con su madre, contarle todo, su amor por Damkira, la conversación con el sacerdote y el confuso futuro del médico. Corrió hacia palacio y se dirigió hacia las estancias de Nakiya.

-¡Madre, madre! –gritó el rey golpeando la puerta del dormitorio- ¡Abre la puerta necesito hablar contigo!

Nakiya oyó los gritos de su hijo y abrió la puerta asustada.

-Hijo, ¿Qué es lo que ocurre? –preguntó la reina madre preocupada.

-Madre, la quiero –sollozó el rey abrazado a su madre.

-¿A Damkira verdad?

-Sí, madre –confirmó el rey– la quiero más que a nada en este mundo.

Nakiya acarició el pelo de su hijo.

-Hijo, debes olvidarla es la mujer de tu médico. Kalam te salvó la vida, los dioses te castigarían si intentas algo con ella.

-He hablado con Nisher-Sag –dijo Assarhaddon secándose los ojos– Me ha dicho que si muere Kalam, puedo yacer con ella.

Nakiya negó con la cabeza.

-Hijo, creo que estás confundiendo el amor con la lujuria. Tú no quieres a Damkira, simplemente la deseas porque es hermosa. La pasión que sientes por esa mujer es pasajera, y estoy segura que se te pasará en unos días. Tampoco creo que quieras matar al hombre que salvó tu vida.

-La quiero madre –protestó el rey–. No es sólo deseo lo que siento por ella, es también amor. En cuanto a Kalam, no voy a ordenar su muerte, no quiero ofender a los dioses. Pero necesito tu ayuda madre, ¡Me tienes que ayudar! –ordenó el rey en tono de súplica.

La reina madre sintió compasión una vez más por su hijo, y volvió a repetir la pregunta que tantas y tantas veces le había hecho a lo largo de su vida.

-¿Qué quieres que haga hijo? -preguntó su madre.

-Me tengo que deshacer de Kalam sin provocar a los dioses.

-Quieres que Kalam muera, pero no quieres ordenar su muerte ¿verdad?

-Así es, madre.

-¡No debes hacer daño a Kalam o la ira de los dioses caerá sobre el imperio! – dijo enfadada Nakiya– Esa mujer no te conviene. ¡Vete con Zukatu y cuida de ella!

-Pero la quiero –dijo entre sollozos el rey abrazando nuevamente a su madre.

-¿Y su hijo? –preguntó la reina madre- ¿Quieres que su hijo sea el rey de Asiria en lugar de alguno de los tuyos? Hijo mío –dijo Nakiya con un tono más sosegado–, tienes tres hijos varones, uno de ellos será rey, si el hijo de Kalam reclama el trono, Asiria puede entrar en desgracia tras tu muerte. La guerra civil se cerniría sobre el imperio y sería el fin de nuestra estirpe. ¡Recuerda lo que le sucedió a tu padre!

Esas palabras bloquearon a Assarhaddon, durante toda su existencia había vivido con el miedo de ser asesinado por sus propios hijos, como ocurrió con su padre, Senaquerib.

-Sabes que Sin-Iddina-Apla será proclamado rey cuando yo muera –dijo el rey.

-Hijo, recapacita y piensa en Asiria, piensa en tu pueblo –suplicó Nakiya.

-Lo haré, madre, lo haré. He de marcharme, estoy cansado –dijo el rey entre sollozos, ante la mirada preocupada de Nakiya.

Assarhaddon salió de la habitación con la mirada baja, tenía lágrimas en los ojos y un fuerte dolor de cabeza. Necesitaba descansar y aclarar sus ideas. Tenía que pensar en la mejor manera de desembarazarse de Kalam, pero ahora no era el momento, se sentía débil y necesitaba dormir.

Nakiya se quedó pensativa en su habitación, una vez más, su hijo la necesitaba, y ella estaba obligada a ayudarle. Desde que era niño, había tenido problemas de salud y su hermanastro Arad-Nalil se mofaba de él y obligaba a sus amigos a hacer lo mismo. Ella siempre le había protegido y defendido, como una leona defiende a su camada. Nunca le había negado nada, pero ahora era distinto, tenía que buscar lo mejor para su hijo y para el imperio. Sabía que Assarhaddon no se iba a echar atrás y que buscaría la manera de poseer a Damkira. Ella tendría que impedirlo y sólo tenía dos opciones; o acabar con la vida de Damkira o evitar la muerte de Kalam. Matar a Damkira no agradaría a los dioses, era la mujer del médico que salvó la vida de su hijo. Los dioses no tolerarían ese acto y la condenarían al más profundo y terrible de los infiernos. Sólo le quedaba una opción, proteger la vida del físico. “Mientras Assarhaddon siga encaprichado con Damkira me voy a convertir en la más fiel protectora de Kalam, no tengo otra opción, si quiero ayudar al rey y al imperio. Tengo que proteger a mi hijo de su peor enemigo, él mismo.” –pensó la reina madre.

Kalam atendía a diario a la familia real. Se había ganado el cariño de los jóvenes príncipes Sin-Iddina-Apla, Assurbanipal, Samas-Suma-Ukin y de la pequeña princesa Sherna. Sin-Iddina-Apla era el mayor y el futuro sucesor del rey. A sus apenas diez años, poseía la fuerza y el carácter de su abuela. La mayor parte del tiempo lo pasaba con su mentor Hashat, que le instruía en el arte de la guerra, así como en el conocimiento de las letras y la astronomía. Assurbanipal tenía cinco años, como su hermano iba a convertirse en rey, él estaba siendo instruido por Nisher-Sag, para convertirse en el futuro sacerdote del templo del dios Shamash. Era un joven taciturno y reservado. Parco en palabras, se refugiaba en los estudios y era fácil encontrarle por los jardines de palacio, estudiando alguna tablilla de arcilla. Samas-Suma-Ukin era poco mayor que Assurbanipal y no hacía otra cosa que seguir a su hermano mayor. Era un niño inquieto e irascible, de carácter impulsivo y variable. En cambio, la princesa Sherna, era todo dulzura y simpatía. Hacía poco tiempo que había aprendido a andar y se divertía corriendo por los jardines, mientras que una niñera fingía perseguirla. La niña no paraba de reír y sus pequeñas carcajadas resonaban por todo el jardín, alegrando tanto a la familia real, como a todos aquellos que tenían el placer de oírla.

Nabui, el hijo de Kalam, jugaba a menudo con ellos y con los hijos de otros altos funcionarios. Era habitual ver un corrillo de niños jugando a las batallas en los jardines de palacio, vigilados de cerca por sus cuidadoras que no paraban de correr tras ellos. La reina Zukatu, apenas hablaba con Damkira, todavía celosa de su gran belleza, no olvidaba como la miraba el rey en el banquete y sus conversaciones, se limitaban a ligeros saludos de cortesía cuando se cruzaban en el palacio. El rey evitaba encontrarse con Damkira y cuando lo hacía, se dirigía a ella de forma cortés. Solamente la reina madre Nakiya, parecía haber tomado aprecio por la mujer del médico. Solían coser juntas en el jardín o iban a pasear por los mercados de la ciudad. Pasaron así varias semanas, y Kalam pudo aprender de Imashar numerosos aspectos de la medicina que desconocía, pero sobre todo, el anciano médico le enseñó cómo moverse con habilidad en palacio y cómo manejar sus relaciones sociales con las clases dirigentes. Damkira se sentía feliz y cada vez más cómoda en palacio, a pesar de que era consciente de la antipatía que la reina le profesaba. No se sentía culpable y pensaba que, algún día, cuando Zukatu se diese cuenta que era totalmente inofensiva y que el rey no tenía ningún interés por ella, podrían ser incluso amigas.

Era una clara mañana de primavera, y la luz del sol entraba a través de dos grandes ventanales en la sala de lectura. En la enorme estancia, había miles de tablillas de arcilla escritas en lenguaje cuneiforme, escritura propia del idioma acadio, pero también había centenares de tablillas escritas en arameo, hebreo y árabe. Cuidadosamente ordenadas por temas, cubrían las paredes y llegaban hasta el techo de la biblioteca de Nínive. Kalam se encontraba con Imashar, estudiando una tablilla de ciencias en la que se podía leer acerca de las propiedades medicinales de determinadas plantas, cuando un sirviente, visiblemente alterado, entró en la sala y les dijo que se dirigieran de forma urgente a la alcoba del príncipe Assurbanipal, pues se encontraba gravemente enfermo. Kalam fue rápidamente al dormitorio del príncipe acompañado por Imashar, y le encontró postrado en la cama. Velando junto a él, se encontraban Assarhaddon, la reina Zukatu y Nisher-Sag. El dormitorio del príncipe era grande y muy iluminado, una gran ventana permitía que entrara la luz y el aire fresco. Estaba amueblado por un gran arcón de cedro, donde el joven príncipe guardaba sus tablillas y algún que otro juguete, un armario de roble y dos hermosas mesillas de noche. Figuritas de alabastro que representaban a dioses y soldados, estaban esparcidas por la estancia. El príncipe parecía dormido, estaba empapado en sudor y tenía fiebre.

-¿Qué le ocurre al príncipe? -preguntó inquieto Kalam acercándose al niño.

-Tiene fiebre, sudores fríos y el corazón le late con fuerza –dijo el rey, con voz temblorosa, frotándose con fuerza las manos.

-Es el mal del dios Adad, pronto se curará, ya he realizado sacrificios a la diosa de la medicina Gula y los oráculos son propicios –dijo Nisher-Sag, seguro de sí mismo.

Kalam observó que, debajo de la cama del joven príncipe, alguien había puesto una figura de alabastro que representaba a un monstruo. Negó con la cabeza y se centró en la curación del niño.

-Me parece bien. Ahora, si al noble sacerdote no le importa, vamos a probar con otros métodos más mundanos –dijo escéptico Kalam-. Tiene la temperatura muy alta y los pómulos están al rojo vivo, también veo que tiene los ojos un poco hundidos. Imashar, tráeme rápidamente agua fresca, zumo de uva y sal. También necesito unas gasas y una palangana con agua.

-He traído una figura de la diosa de la salud Nin-Karrak -intervino el sacerdote, poniendo la figura de alabastro junto a la del monstruo.

-No creo que unas simples figuritas de barro curen al príncipe, pero tampoco creo que le hagan ningún mal. Estoy seguro que con mis remedios y tus dioses, le curaremos –dijo Kalam.

Los ojos del sacerdote se cubrieron de ira. Intentó responder a la blasfemia del asu, pero sintió la mano del rey sobre su hombro y prefirió callar, ese no era su momento.

-¿Es grave? -preguntó la reina a Kalam.

-Es posible que los dioses estén enfadados con el príncipe por algún motivo, y ésta es su forma de castigarlo -dijo el sacerdote mirando desafiante a Kalam, esperando alguna respuesta blasfema.

-¿Qué puede hacer un niño para que los dioses le castiguen de esta manera? -preguntó la reina.

-No lo sabemos mi reina, pero cuando se recupere el príncipe, se lo preguntaremos -respondió el sacerdote.

-Los dioses son crueles –intervino el rey.

-Los dioses velan por el equilibrio del universo. Si todo está en orden, no participan en nuestro mundo, cuando actúan es para restaurar nuevamente el equilibro perdido -dijo el sacerdote.

-Mi reina, ¿qué ha estado haciendo el príncipe durante la mañana? -preguntó Kalam indiferente a los debates teológicos.

-Ha estado jugando con sus amigos fuera del palacio, cerca de la muralla, ha llegado sudando y rojo como un hierro incandescente. Luego se ha desmayado y ha perdido el conocimiento. Cuando conseguimos reanimarle, estaba aturdido y no sabía dónde se encontraba -dijo entre sollozos la reina.

-Creo que esto no es un castigo de los dioses -dijo Imashar que entraba en ese momento en la habitación-, el príncipe ha sufrido una fuerte deshidratación. Lo que tenemos que hacer, es darle de beber líquido de forma abundante y ponerle gasas húmedas en la frente. En pocas horas, estará dando patadas y corriendo otra vez como si nada.

Las palabras de Imashar tranquilizaron a los reyes, que sonrieron esperanzados.

-Los dioses te oigan Imashar –le dijo el rey.

-Imashar tiene razón –confirmó Kalam–. Tiene que beber abundante agua con mosto mezclada con un poco de sal y mañana amanecerá como nuevo.

-Shamash es grande –dijo el sacerdote.

-Shamash es grande –respondieron los reyes.

Kalam no dijo nada, secó el sudor de la frente de Assurbanipal y, despidiéndose de los allí presentes, salió de la estancia.

El sacerdote estaba rojo de ira. Cada minuto que pasaba, odiaba más al vanidoso médico. Se despidió cortésmente de los reyes y se dirigió al templo de Shamash inmerso en sus pensamientos. No soportaba más la arrogancia y las blasfemias de ese estúpido asu. Le había dejado en ridículo una vez más y no volvería a tolerarlo. Durante toda su vida, había servido fielmente a la familia real y no consentiría que un vulgar médico de provincias le hiciera sombra. Recordaba cuando Assarhaddon era niño, y él velaba su sueño para alejar a los malos espíritus, y como realizaba cientos de sacrificios para apartar el mal que le consumía. Imploraba, noche tras noche, a todos los dioses hasta que llegaba el alba. Estuvo varios días sin comer, ni dormir, hasta que casi él también enferma. Todos decían que se esforzaba para nada, pues el joven príncipe continuaba consumido por la enfermedad, hasta que quedó postrado en la cama. Raro era el día que no tenía fiebre, dolor de cabeza, diarreas o falta de apetito. Nadie en la corte pensaba que conseguiría vivir mucho más tiempo, pero el esfuerzo del sacerdote, permitió que el príncipe saliera adelante y que incluso, se convirtiera en el rey del más poderoso imperio del mundo conocido. Después de tantos esfuerzos, de tantos sacrificios, de tanto amor derramado en la familia real, no iba a tolerar que ese médico blasfemo se interpusiera en su camino. Quería acabar con él, pero temía despertar la cólera de los dioses. Tenía que buscar la forma de conseguir su propósito, sin irritarles ni provocar su furia. Recordó que el rey también quería ver muerto a Kalam, por motivos distintos, pero quería verle muerto, y el recuerdo de las palabras del rey, produjo una ligera sonrisa en sus labios.

Presentación del primer capítulo de " EL DESIGNIO DE LOS DIOSES"

2009-01-03T20:56:00.001+01:00

Muy buenas,

Os presento el primer capítulo de mi libro "El Designio de los Dioses", próximamente disponible en http://alfonsosolis.bubok.com

Me gustaría conocer vuestra opinión del mismo y os agradecería que lo valoráseis en la encuesta que aparece en este blog.

También aceptaré cualquier crítica constructiva que se haga del mismo. En este caso, podéis podéis enviar vuestra opinión a través de los comentarios que hagáis del texto o bien, diréctamente a mi correo electrónico asm1972@hotmail.com.

Espero que os guste.

Un saludo.

EL Designio de los Dioses: Primer capítulo

2009-01-03T20:40:00.006+01:00

Asiria, año 678 a.c.

CAPITULO I

Nínive era la capital del reino más poderoso del mundo conocido. Situada en la confluencia de los ríos Tigris y el Khosr, era ruta obligada para los comerciantes que cruzaban ambos ríos, ya se dirigieran tanto a Fenicia como a la India. Fue construida bajo la supervisión del rey Senaquerib y se trataba de un verdadero oasis en medio del desierto. Las amplias calles desembocaban en hermosas plazas decoradas con obeliscos y estatuas majestuosas. Sus monumentos conmemorativos, sus zigurats, los parques que rodean las lujosas villas y sobre todo, el palacio real, la convertían en la ciudad más hermosa del imperio. Nínive estaba surcada por dieciocho canales que le abastecían con agua fresca de las colinas y regaban los innumerables parques y jardines, proporcionando a toda la ciudad, el aroma del jazmín y del cardo. Quince grandes puertas franqueaban el paso a sus sólidas murallas, cada una de ellas escoltada por una pareja de toros alados de cinco metros de altura, que con su solidez y su fuerza, protegían a la ciudad y a sus habitantes de sus no pocos enemigos. La prosperidad del imperio se veía claramente reflejada en los ciudadanos de su capital. Mercaderes, sacerdotes, soldados y cientos de artesanos, eran los habitantes de la ciudad que se erigía como el centro del mundo.

Kalam paseaba por la calle principal de Nínive, acompañado por su esposa Damkira y su hijo Nabui. Se dirigían hacia la plaza del mercado, más para disfrutar del bullicio de la gran ciudad, que por la necesidad de realizar alguna compra. Tenía menos de treinta años y había conseguido, gracias a sus artes curativas, ser nombrado médico personal de Assarhaddon, el todopoderoso rey de Asiria. Kalam era un hombre alto, joven y apuesto. De tez morena, tenía los ojos verdes muy claros, revelando sus orígenes fenicios. Su barba finamente recortada y una nariz recta, le proporcionaba un aire distinguido. Vestía una túnica clara y una cinta de seda azul, le ceñía la cintura. El anillo de oro con el escudo de la casa real, le distinguía como empleado personal de Assarhaddon, lo que le proporcionaba un status elevado dentro de la sociedad asiria. Su esposa, Damkira, era una mujer de extremada belleza. De origen semita, tenía el pelo negro y liso hasta la cintura. Sus ojos, de un intenso color negro, emanaban misterio y sensualidad. Tenía la nariz fina y sus blancos dientes eran comparados con las perlas del mar arábigo. Tenía el porte de las antiguas sacerdotisas y una mirada suya era suficiente para desarmar al más audaz de los guerreros.

Kalam aprendió los secretos de la medicina de su padre Alamkar, médico en Assur, que le instruyó en tan noble arte durante años. El asirio, en busca de nuevas oportunidades, emigró a Nínive, la capital del imperio, donde cualquier joven con experiencia y ambición, podría conseguir las más altas metas. Durante más de tres años, ejerció su profesión con total diligencia y pronto su fama de gran asu, se extendió por toda la ciudad, sobre todo en las capas menos favorecidas. Finalmente, dicho prestigio llegó a oídos de Nigirsu, gobernador de la capital asiria.

El rey Assarhaddon tenía una fiebre muy alta producida por una grave infección, y sufría fuertes dolores abdominales que le hacían retorcerse de dolor. Apenas comía y cuando lo hacía, las náuseas y los vómitos provocaban que expulsase de su cuerpo, el poco alimento que apenas había ingerido. Durante días el médico de la corte había utilizado todas sus habilidades curativas, pero su esfuerzo fue en vano. Le había sumergido en agua fría, realizado sangrías con sanguijuelas y con vasos de vidrio caliente, preparado infusiones y pócimas pero, finalmente, se vio impotente y con lágrimas en los ojos, reconoció su fracaso ante Nigirsu, informándole que si el rey continuaba en ese estado, moriría en pocos días. Nigirsu habló con los sacerdotes que a su vez, habían inmolado cientos de corderos en honor al dios Shamash, y les inquirió sobre los augurios de estrellas y oráculos, deseando que hubieran arrojado algo de luz sobre la enfermedad del rey. En su último sacrificio, el sacerdote del templo del dios Shamash, abrió en canal un cordero y derramó sus entrañas en una bandeja de plata. Después de analizar las vísceras del animal, miró con tristeza al gobernador y le dijo que no había nada que hacer, pronto el dios Shamash lo reclamaría ante su presencia. El gobernador era un hombre acostumbrado a luchar hasta el fin y no se rendiría con facilidad, pero no tenía tiempo para buscar médicos o curanderos más allá de las murallas de la ciudad. Consultó a los consejeros del rey y después de haber mandado emisarios e informadores por todo Nínive, se reunió con ellos en la sala principal del palacio. Allí llegaron a la conclusión de que únicamente había en la ciudad dos médicos capaces de, por lo menos, intentar salvar la vida del rey, ya que el resto de físicos se sentían incapaces y se excusaban alegando que no podían hacer por él más, de lo que ya había hecho su médico personal.

Uno de los físicos que asumió la responsabilidad de intentar curar al rey, fue un egipcio de nombre Tessub. El otro, era un joven desconocido llegado hacía pocos años de la ciudad de Assur, llamado Kalam. Tessub era un reputado médico, para muchos el mejor del reino. Era un hombre ambicioso y su clientela había que buscarla entre los nobles y los comerciantes de la ciudad. Para muchos, su origen egipcio, impedía que fuera el médico personal del rey, pues sólo físicos asirios podían asumir ese cargo. Kalam era un joven prácticamente desconocido por las clases altas de la ciudad, pero muy popular entre los artesanos y los campesinos, donde tenía la mayor parte de sus pacientes. El joven asu, veía la curación del rey como una oportunidad única para poder ascender en la escala social y construirse una reputación de gran médico. Por este motivo, cuando un heraldo del gobernador le informó de la enfermedad del rey, y sus dificultades para encontrar una cura, no dudó en ofrecerse voluntario para intentar remediar los males que aquejaban al monarca.

Cuatro soldados de la guardia real escoltaron a los dos médicos a los aposentos del monarca. Allí les esperaba Nigirsu, Imashar el médico personal de su majestad y el rey Assarhaddon, que seguía en estado de semiinconsciencia postrado en la cama. La habitación estaba prácticamente a oscuras, poco ventilada y a pesar del incienso que había prendido por toda la sala, emitía un olor nauseabundo. Junto a la cama del rey había una pequeña mesa de nogal y situada sobre ella, una pequeña figura de alabastro que representaba a la diosa Nin-Karrak protectora de la salud del hombre.

-¿Qué síntomas tiene el rey? –preguntó Tessub, mientras se dirigía hacia Assarhaddon.

-Tiene una fiebre muy alta –respondió Imashar con voz trémula–, dolores en el abdomen y pérdidas de conciencia. Apenas toma ningún alimento y lo poco que come, lo vomita casi de forma inmediata. Está muy grave.

El anciano físico se sentó en un escabel y se tapó la cara con ambas manos para que nadie viera su rostro contraído por el dolor.

Tessub auscultó al rey, le tomó el pulso y le levantó los párpados. Puso su oído en su pecho, le abrió ligeramente la boca e introdujo su nariz en ella. Empezó a tocar cada parte de su cuerpo; primero las piernas, luego los brazos y finalmente el vientre. En ese momento el rey dio un fuerte gemido, justo cuando el egipcio ejerció una leve presión sobre el bajo vientre. Ordenó a los asistentes del rey que le desnudaran para poder auscultarlo mejor y pudo observar como el abdomen lo tenía hinchado. Mientras tanto, Kalam observaba las acciones del egipcio, en un profundo silencio y desde cierta distancia.

-La infección que tiene el rey proviene del bajo vientre –dijo de forma categórica–, si logramos bajarla, creo que conseguiremos salvarlo.

-¿Qué debemos hacer? –preguntó esperanzado el gobernador.

-Tenemos que continuar con las sangrías –respondió el egipcio–. Las sanguijuelas absorberán los humores malignos a través de la sangre y por lógica, la hinchazón de su estómago se reducirá hasta que desaparezca. También debemos continuar con los baños fríos para bajar la fiebre.

-Si hacemos eso, el rey morirá –intervino Kalam, ante la sorpresa de Nigirsu que casi se había olvidado de él.

Todos dirigieron la mirada hacia el joven médico.

-¿Qué quieres decir? –preguntó Tessub sin ocultar su irritación.

-Has identificado correctamente el mal que aqueja a nuestro rey -dijo con mucha seguridad, dirigiéndose hacia el lecho del monarca–, pero has errado con el tratamiento –Tessub le miraba con los ojos inyectados en sangre, no se podía creer lo que estaba oyendo ¡Un advenedizo le estaba cuestionando!- si hacemos lo que tú dices, las sanguijuelas contaminarán su sangre y le debilitarán, el mal que lleva dentro se hará más fuerte, la fiebre aumentará y, finalmente, el rey morirá.

-¿Y cuál es tu diagnostico? –inquirió el gobernador con cierta indignación. Hasta ese momento, Kalam no había hecho nada para curar al rey, y Nigirsu tenía serías dudas de que ese joven farsante pudiera hacer algo por él.

Kalam tomó el pulso al monarca, tocó su frente para sentir su calor y le puso un espejo en la boca para poder ver la fuerza de su respiración. Finalmente, posó su mano sobre su vientre y el rey soltó un leve quejido. El médico ya no tenía ninguna duda sobre su diagnóstico y así se lo hizo saber a los presentes.

-El rey tiene un tumor en el abdomen, la única opción es operar y extirparlo. Es más, si no lo hacemos hoy mismo, Assarhaddon, con toda seguridad, no verá un nuevo amanecer.

El diagnóstico de Kalam sorprendió a todos. El egipcio empezó a hacer aspavientos, a insultarle. Se arañaba la cara exclamando palabras ininteligibles en su idioma. El gobernador, encolerizado, se levantó y llamó a la guardia real para que ajusticiaran en ese mismo momento al joven médico. Solamente Imashar permaneció impertérrito, con la mirada perdida como si su mente y su cuerpo estuvieran en lugares distintos. Cuando la guardia entró en los aposentos, desenvainaron sus espadas y a una orden del gobernador, se dirigieron hacia Kalam que les miraba aterrorizado. En ese momento, Imashar se levantó de la silla.

-¡Quietos malditos, deteneos! –ordenó Imashar con una autoridad que en su vida había tenido, mientras se dirigía a Kalam– Dejad al joven asu en paz, creo que tiene razón. ¡O dios Assur como no se me había ocurrido! –dijo el médico clamando al cielo con los brazos en alto– Joven, eres un médico audaz y no te asusta correr riesgos. Mi edad y mi cobardía me han impedido ver lo que tú, con tu juventud y con tu valor, has podido ver con claridad. Assur es grande y te ha permitido diagnosticar correctamente la enfermedad del rey. Además, has podido determinar cuál es el mejor remedio para curarle. Sólo espero que todo salga bien –le dijo a Kalam cogiéndole de los hombros.

Tessub y Nigirsu se quedaron petrificados, no esperaban la respuesta del anciano médico. Los soldados miraron confusos al gobernador, que les ordenó que envainaran sus espadas y salieran de la estancia.

-Explicaros ¿de qué magia o hechizo estáis hablando? –les espetó el gobernador.

-Deja que hable yo –le dijo Imashar a Kalam cogiéndole del brazo-, ahora será mejor que vayas a por tus instrumentos, medicamentos y el material que necesites. En cuanto estés preparado, ejecutarás la operación. ¿La has realizado alguna vez? –le preguntó.

-No señor, pero mi padre es todo un experto y la ha realizado varias veces. En alguna de ellas fui su asistente y él me fue explicando paso a paso todo lo que hay que hacer. Tengo papiros con dibujos, sé que instrumentos y medicinas son necesarias y anoté todos los pasos para realizarla. Creo que soy capaz.

-Muy bien hijo –dijo sonriendo Imashar–, yo nunca he extirpado un tumor, pero si he leído mucho sobre ello. Yo te asistiré.

Kalam le sonrió agradecido. Sin más tiempo que perder, se dispuso a salir de la habitación cuando una mano le agarró con fuerza del brazo.

-La guardia te escoltará en un carro hasta tu casa -dijo Nigirsu mientras hacía un gesto a los soldados-. Vuelve tan rápido como puedas y espero por tu bien que tengas razón. En el caso de que el rey muera...-añadió, haciendo el gesto de cortarse el cuello con la mano.

-El rey sobrevivirá, soy el primer interesado.

Salió a toda velocidad del palacio en un carro de guerra conducido por un auriga y escoltado por dos jinetes. En pocos minutos cruzaron la ciudad, atropellando a todo viandante que descuidadamente se cruzaba en su camino. Al entrar en su casa, encontró a su mujer dando de comer al pequeño Nabui, un dátil rebozado en miel. La mujer, asustada, vio como su marido entraba a toda prisa en la casa franqueado por dos guardias reales.

-¿Qué pasa cariño? -preguntó inquieta Damkira incorporándose y dejando al niño en el suelo entretenido con su golosina.

-Vengo a coger los instrumentos que me regaló mi padre -respondió Kalam, sin mirarla y entrando rápidamente en su dormitorio.

Su mujer le miraba con preocupación y Kalam, mientras buscaba los instrumentos, la puso en antecedentes. Abrió un pequeño armario de madera de pino y sacó de su interior una esbelta caja rectangular de madera de cedro revestida en cuero. La abrió y miró en su interior. Sujetos con pequeñas tiras de cuero y perfectamente alineados, aparecieron diversos instrumentos médicos. Eran de plata y oro realizados por el mejor orfebre de Jerusalén. Dentro de la caja había un pequeño bisturí, tijeras, un punzón, agujas, tenazas, hilo y alambres de distintos tamaños, grosores y durezas. Alamkar, el padre de Kalam, se la había regalado como premio al aprobar el examen de asu en el tribunal médico de Assur. Le había costado una auténtica fortuna, pero el orgullo y la felicidad que sentía, le compensaba sobremanera el coste del regalo.

Guardó la caja en una alforja y salió a toda velocidad de la casa no sin antes despedirse de su mujer, dándole un beso y cogiendo a su hijo en brazos. Le levantó y comenzó a girar sobre sí mismo. Después de un par de giros, se lo entregó a Damkira y lo besó.

-Amor mío, nuestra vida va a ser muy distinta a partir de ahora -le dijo a Damkira ignorando los grititos de su hijo que exigía más diversión.

-Ten cuidado –le susurró su mujer con los ojos velados por la preocupación.

-Te quiero.

Le dio un beso de despedida y salió a toda prisa de la casa. Con agilidad, saltó sobre el carro de guerra y el auriga comenzó a fustigar con saña a las bestias, que golpearon con sus cascos el empedrado suelo produciendo un sonido seco y amenazador. Con el corazón encogido por la preocupación, Damkira observó como su marido, escoltado por dos jinetes, desaparecía entre una aterrorizada multitud que gritaba todo tipo de improperios mientras se apartaba para evitar ser pisoteada por los cascos de los caballos.

-Ya estoy aquí -dijo Kalam entrando en el aposento real seguro de sí mismo-. Debemos sacar al rey de esta habitación, está inundada de humores malignos que pueden contaminar mis instrumentos y su sangre.

-Asistentes, coged al rey y llevadle a los aposentos de la reina madre, es la sala más perfumada y limpia del palacio –ordenó Nigirsu.

-No, que sea la que mejor huela no significa que esté libre humores. Necesito una sala bien iluminada, limpia, bien ventilada, casi sin muebles y cerca de una fuente de agua limpia y fresca –exigió Kalam.

-El mejor sitio es la antesala del patio principal –intervino Imashar- hay una fuente de agua fresca cerca y es una estancia muy bien ventilada. Mientras trasladamos al rey allí, mandaré que la limpien.

-¿Qué más necesitas? -preguntó Nigirsu.

-Necesito mantas, pelo de cola de caballo, paños de lino, agua caliente… ¿Sabes preparar opio y mandrágora para dormir? -preguntó a Imashar.

-Naturalmente – contestó molesto Imashar–, tengo suficiente en mis aposentos como para dormir a todo un ejército.

-Necesito la cantidad suficiente para que un hombre duerma cuatro horas, no necesito más. Perdona si te he ofendido –le dijo conciliador al ver su ceño fruncido.

El asu del rey le sonrió.

-No te preocupes por mí, querido amigo, tus preocupaciones ahora son otras y mucho más apremiantes –le dijo el anciano señalando al monarca.

Kalam miró con atención como los sirvientes cogían el cuerpo inerte de Assarhaddon y, con sumo cuidado, lo sacaban de sus aposentos. Sin duda el médico real tenía razón, sus preocupaciones ahora eran otras; su vida estaba ligada a la suerte del rey y si éste moría, se cerniría sobre el joven físico un futuro de lo más incierto. Kalam le miró con inquietud y asintió aceptando con entereza su destino.

Los asistentes reales trasladaron a Assarhaddon a la estancia que les había indicado el asu. La sala era rectangular, tendría unos cinco metros de largo por cuatro de ancho. Dos ventanas daban a un patio interior y se podía oír el fluir del agua de la fuente y oler el aroma de las flores. Cuando los asistentes llegaron a la estancia, ya estaba todo preparado para la operación; la habitación había sido limpiada, olía a fresco y estaba perfectamente ventilada. Kalam encontró todo lo que necesitaba sobre una mesa de madera. Se acercó a una palangana y se lavó de forma persistente las manos. Luego auscultó al rey y percibió que su temperatura había aumentado levemente, puso su mano en el vientre y apretó suavemente el lado inferior derecho. Assarhaddon, al notar la presión, dio un leve gemido, abrió los ojos y miró al asu.

-Jo... joven, he... he estado casi inconsciente todo este tiempo pe... pero he podido oír todo lo que habéis hablado. No sé que... que me vas a hacer, pero si salvas mi vida te... te aseguro que te cubriré de... de oro y gloria –dijo el rey en un hilo de voz, apenas tenía fuerzas para hablar.

-Mi rey, no os preocupéis, haced lo que yo os diga y dentro de unas semanas estaréis cazando leones en Siria.

-Shamash te…te oiga hijo, Shamash te oiga.

-Debéis salir todos de la sala -ordenó Kalam–, sólo Imashar me asistirá durante la operación. Por favor, dejadnos solos.

-De ninguna manera, yo también soy médico y mi opinión debe ser escuchada –protestó Tessub.

-Como digas Kalam, estaremos fuera esperando. Tessub, guardias, asistentes, todos fuera, esperaremos en el pasillo –ordenó Nigirsu.

Tessub imploró y se lamentó ante el gobernador, pero éste, le fulminó con la mirada. El egipcio, humillado por el joven asirio, salió de la estancia con la cabeza baja y un odio profundo en su corazón. Nigirsu ordenó a un oficial de la guardia real que apostase soldados en todas las puertas del palacio y que vigilasen desde fuera cualquier movimiento de la antesala. También envió soldados a la casa de Kalam y les ordenó que prohibieran a su familia salir de ella. El destino que le aguardaba a la familia Kalam era incierto en el caso de que el rey falleciera.

-Imashar, da de beber a su majestad suficiente poción de opio y mandrágora para que duerma durante unas cuatro o cinco horas -ordenó Kalam una vez que se quedaron solos.

El anciano se acercó al rey, que aún estaba consciente, y le dio de beber varias gotas de un líquido transparente. Poco después, Assarhaddon dormía plácidamente. Kalam e Imashar le desnudaron completamente, limpiándole de arriba a abajo con agua ligeramente mezclada con vino. Luego le pusieron boca arriba y le taparon con una sábana de lino. Kalam cortó con un cuchillo el trozo de sábana que le tapaba el vientre, dejando el abdomen al descubierto. Imashar permanecía expectante a su lado, muy atento a todos sus movimientos. Kalam cogió un bisturí de plata, lo pasó suavemente por la llama de una vela y sin apenas hacer presión, práctico una pequeña incisión en el lado inferior derecho del abdomen del rey. Luego introdujo un alambre de plata, que previamente había calentado al fuego, para separar la piel y que no le molestase durante la operación y pudo ver lo que estaba buscando. El colgajo rojo era ahora perfectamente visible, hizo un gesto a Imashar para que lo viera. El medicó se incorporó, miró el abdomen del rey y asintió. Por ahora las cosas estaban saliendo bien. Cortó el colgajo separándolo de las tripas, cosió la piel y la lavó con agua y vino. Se lavaron las manos, los brazos y la cara. Tomaron el pulso al rey y vieron que era normal. La fiebre le había bajado y parecía tener mejor color. Kalam miró al suelo y pudo ver la figura de la diosa Nin-Karrak. No pudo por menos que sonreír. Salieron de la antesala y se encontraron con el gobernador, el egipcio y los cuatro soldados.

-El rey está en perfecto estado -se adelantó a decir Imashar, poniendo sus manos delante-, y todo gracias a este joven.

-Entremos -dijo desconfiado el gobernador, sin mirar a Kalam.

-Sólo puede entrar el gobernador para certificar que el rey está en perfecto estado, los demás deben esperar fuera. El rey tiene que descansar –dijo Imashar.

Tres días después de la operación, el rey llamó a Kalam. Estaba tumbado en la cama ligeramente incorporado, había adelgazado, pero tenía buen color. Aún sentía ligeras punzadas de dolor en el abdomen, pero la hinchazón y la fiebre, habían desaparecido. En un par de días, podría dar paseos por la habitación y, a lo sumo, en una semana ya estaría plenamente recuperado. En la habitación se encontraban Nigirsu, Imashar, Nisher-Sag, sacerdote del templo del dios Shamash, la reina Zukatu y Nakiya la madre del rey.

Kalam miró a Imashar, que le sonreía con simpatía, Nigirsu le saludó con la cabeza, pero no hizo ningún gesto. Huraño como siempre, su rostro no transmitía ningún tipo de emoción. Le llamó la atención el sumo sacerdote. Se encontraba a la derecha de la reina madre, a quien miraba asiduamente de reojo. Kalam aún desconocía, si por atracción o por temor. Hombre de pequeña estatura y bien alimentado, tenía la cabeza rasurada y una larga barba cortada de forma rectangular. Vestía una túnica ocre con los ribetes negros. Un manto, también negro con flecos, colgaba de su hombro. Le miraba con desconfianza y Kalam creyó interpretar que también con desprecio. Nakiya le causó una gran impresión. No parecía mucho mayor que su hijo y aún mantenía bastante de la belleza, que hacía no pocos años, cautivó al rey Senaquerib. Tenía los ojos negros como una noche sin luna y cristalinos como las aguas que alimentan las fuentes del Éufrates. Su mirada, profunda y poderosa, emanaba una gran autoridad. Vestía una túnica de lana de color blanco con flecos. Una banda de color azul cielo ceñía la túnica a su cintura insinuando unas curvas casi perfectas. Kalam pensó que esa mujer había vendido al dios de los infiernos su alma, a cambio de mantener durante unos años más, el cuerpo de una adolescente. Adornaba su hermoso cuello, casi sin arrugas, con un collar de oro y lapislázuli adornado con dos terneros de jaspe. Su pelo largo lo tenía recogido con un moño en la nuca y estaba sujetado por una pequeña tira de oro. Cuando le miró, le sonrió con sinceridad y agradecimiento. A su izquierda se encontraba Zukatu, la esposa del rey. Permanecía sentada en una silla, le miró y le saludó con un movimiento de cabeza y una leve sonrisa. Vestía ropajes similares y el mismo peinado que su suegra. Parecía la hermana mayor de la reina madre, pero carecía del porte y la autoridad de ésta. Aunque también era una mujer hermosa, carecía de su atractivo. Kalam interpretó que la fuerte personalidad de la reina madre, absorbía todo aquello que se encontraba cerca de ella. Aún desconocía si dicha influencia era como la de un parásito, que se alimenta de su huésped hasta que muere o beneficiaba a ambas partes como la polinización de las abejas. Volvió a mirar a la reina madre y observó que ésta le escrutaba. De pronto, se sintió desnudo y un escalofrío recorrió su cuerpo.

-Mi señor –dijo Kalam acercándose al lecho real.

Se postró e intentó olvidar la mirada inquisitiva de la reina, la desconfianza del sacerdote y la indiferencia del gobernador.

-Buenos días, Kalam. Has hecho un gran trabajo, parece que los dioses han sido generosos contigo y te han bendecido con el don de la cura. Nin-Karrak estará orgullosa de ti –dijo satisfecho Assarhaddon.

Kalam hizo una leve reverencia con la cabeza y sonrió. Su fe en los dioses era muy limitada.

-Te agradezco, en nombre del pueblo de Asiria, lo que has hecho por nuestro amado rey –dijo huraño Nigirsu.

-Has sido muy audaz y arriesgado, pero lo que importa, es que has curado a nuestra majestad –le dijo con una sonrisa sincera Imashar.

-Mi querido asu, no creas que se me ha olvidado la promesa que te hice –dijo el rey, e hizo un gesto con la mano a Nigirsu que le acercó una pequeña caja de madera– Antes de la operación, te prometí que te cubriría de oro y gloria si conseguías curarme de mi mal y ha llegado el momento de que cumpla mi palabra.

El rey abrió la caja y sacó una pequeña bolsa de cuero y un anillo de oro.

-Toma este anillo. Por tu valentía, coraje y conocimientos en el arte de la medicina, te nombro mi médico personal. Ponte el anillo que te distinguirá como empleado real.

Kalam estaba emocionado, su gran sueño se había hecho realidad; había sido nombrado asu del rey más poderoso del mundo. Sin ser consciente de la importancia de su nuevo cargo, cogió el anillo con las manos temblorosas y se lo caló en el dedo anular. Imashar sonrió feliz y asintió ante la decisión del rey, mientras que Nigirsu, le miraba con semblante severo.

-Toma también esta bolsa -le dijo el rey entregándole una bolsa de cuero finamente curtida–. Cincuenta siclos de oro, un primer pago por los servicios prestados. Ahora te pido que guardes discreción hasta que tu nombramiento sea oficial.

-Muchas gracias, mi señor, es un gran honor servirle –dijo Kalam, con voz trémula.

-Ahora puedes marcharte. Pronto me pondré en contacto contigo.

-Mi señor -dijo Kalam despidiéndose del rey.

Cuando salió de la habitación, le siguió el sumo sacerdote acompañado de la reina madre.

-¡Kalam espera un momento! –exclamó Nakiya.

El médico se giró sobresaltado y vio como se le acercaban Nakiya y el sumo sacerdote. Su corazón comenzó a latir con fuerza.

-Todavía no he podido agradecerte personalmente que hayas salvado la vida de mi hijo –dijo sonriendo la reina madre.

-Mi señora, cumplí con mi deber –contestó Kalam lo más tranquilo que pudo.

-Los dioses te han beneficiado, por lo menos por esta vez….- le dijo huraño el sacerdote-. Me he informado sobre ti y me han dicho que reniegas de su poder –terminó de decir, sin ocultar su irritación.

-¡Nisher-Sag, este no es el momento para reproches, recuerda que fue él, quien salvó la vida del rey, mientras tú no sabías qué hacer! –le interrumpió enfadada la reina madre.

-Lo siento, mi señora –dijo sumiso el sacerdote bajando la cabeza.

Kalam se sentía incómodo y deseaba que terminara la conversación cuanto antes.

-Disculpa a nuestro sacerdote, a veces dice las cosas más inoportunas, en el momento menos adecuado -se excusó la reina madre.

El médico no sabía exactamente a qué se refería Nakiya y no tenía la menor intención de saberlo, simplemente asintió con la cabeza sin decir nada. Comenzaba a sentirse incómodo.

-Acepta de nuevo mi más sincero agradecimiento. Cualquier cosa que necesites, no dudes en pedírmela –le dijo la reina acercando su rostro al del médico.

-Gracias alteza real, es todo un honor.

La reina madre se marchó seguida por el sumo sacerdote, que no dudó en girar su cabeza para lanzarle una última y desafiante mirada, antes de alejarse por el pasillo.

De pequeño, Assarhaddon, sufrió una ligera disfunción vocal. Fue tratado por varios médicos y sacerdotes, que incluso, llegaron a pensar que estaba poseído por el dios de los infiernos Nergal. Un sacerdote llegado de lejanas tierras le realizó un exorcismo con catastróficas consecuencias. Durante semanas mojaba la cama, sufría horrorosas pesadillas y se volvió un niño inseguro y enfermizo. Sólo encontraba consuelo cuando estaba en los brazos de su madre Nakiya. Su padre le ignoraba y le trataba con desprecio. Su hermanastro Arad-Nalil le humillaba constantemente y le dejaba en ridículo delante de los otros niños. El balbuceante endemoniado le llamaba. Al ser el hijo menor del rey, había sido educado para convertirse en sacerdote del templo de Shamash. El dominio del mundo estaba reservado para Arad-Nalil, pero el destino o mejor dicho su protectora madre, tuvo mucho que ver para que finalmente Assarhaddon se convirtiera en el rey de Asiria, en lugar de su hermanastro. Gracias a la protección de su madre y de innumerables sacerdotes y curanderos, logró sobreponerse a su mal y fue nombrado rey. Pero era un rey inseguro. Se volvió supersticioso y pedía constantemente consejo a los dioses, a través del sacerdote Nisher-Sag. No hacía nada sin antes consultárselo y frente al más mínimo problema, huía y se protegía en los brazos de su madre Nakiya.

El bullicio en el mercado era ensordecedor. Los comerciantes anunciaban sus productos voz en grito y los niños jugueteaban corriendo entre las piernas de los viandantes, perseguidos por sus padres. El olor a comida impregnaba todo el ambiente y abrió el apetito del pequeño Nabui, que tiró de la falda de su madre para llamar su atención sobre una torta de miel y pasas de aspecto apetecible que asomaba en la mesa de un comerciante. Damkira sacó un dátil de una bolsa y se la entregó al pequeño. El olor a comida distrajo a Kalam de sus pensamientos. Observó como su mujer le miraba con atención.

-¿En qué piensas cariño? -preguntó Damkira a su marido– Llevas un buen rato absorto y con la mirada perdida.

-En nada importante -contestó sonriendo Kalam, rascándose la cabeza-. Simplemente estaba recordando el día que operé al rey. ¡Cómo ha cambiado nuestra vida desde entonces!

-¡Pero si sólo han pasado dos semanas!- exclamó Damkira riendo.

-Sí, pero estarás de acuerdo conmigo, en que han sido maravillosas.

-Es cierto, gracias a tu trabajo y esfuerzo estoy segura que conseguirás todo lo que te propongas -dijo su mujer acariciándole el rostro.

Kalam sonrió ante las palabras de su mujer y cogió a su hijo en brazos.

-En eso tienes razón, aún recuerdo lo que me costó convencer a tu padre para que me diera permiso para cortejarte, pero finalmente lo conseguí.

-Gracias a un par de botellas de vino egipcio que le regalaste y que se bebió en un par de horas -dijo Damkira sonriendo.

-¡No me quites mérito! -dijo fingiendo enfado Kalam- ¡No sabes el dineral que tuve que pagar para conseguir ese par de botellas!

-Pero mereció la pena ¿verdad? -dijo Damkira dándole un suave beso en los labios.

-Sí, mereció la pena.

-Volvamos a casa, ya es hora de comer y el niño tiene hambre -dijo Damkira mirando a Nabui, que estaba chupando con fruición el hueso de su último dátil.

Cuando llegaron a su casa, encontraron en la puerta a un mensajero real. Por su rostro malhumorado, pudieron sospechar que llevaba bastante tiempo esperando para entregarles un mensaje de Assarhaddon. El médico y su mujer habían sido invitados a una fiesta esa misma noche en palacio para festejar la recuperación del monarca. Todos los personajes relevantes de Nínive acudirían al evento.

-¡Qué nervios! -exclamó Damkira inquieta- ¡Y cómo voy a ir vestida, nunca me han invitado a ninguna fiesta y menos en palacio! Creo que no voy a ir.

-Ja, ja, ja, no te preocupes -dijo Kalam abrazando a su mujer-, eres la mujer más bella de Nínive, estarás deslumbrante.

Damkira dudó.

-Además, ¿qué haremos con Nabui? -preguntó Damkira mientras miraba a su hijo que se giró en ese momento con cara de susto- no podemos dejarle solo.

-No te preocupes por el niño, se lo dejaremos a Aola, a ella le encanta Nabui y seguro que no tendrá ningún problema en quedarse esta noche con él.

-Está bien -dijo resignada Damkira, ya no le quedaban más argumentos ni escusas para no asistir al evento–. Me acercaré a casa de Aola para pedírselo ¡Y luego vuelvo al mercado para comprarme un vestido bonito!

-No irás al mercado, allí todos los vestidos son muy mediocres. Irás a la tienda de Yassim.

-¿Yassim? -preguntó incrédula Damkira- ¿Pero te has vuelto loco? ¿Eres consciente del precio de sus vestidos?

-Por eso no te preocupes, eres la mujer del médico personal del rey, el precio del vestido no es problema. Pero vayamos a comer algo, ya tendremos tiempo de prepararnos para la fiesta.

Una aproximación a Asiria y al Mundo Antiguo.

2009-01-03T01:36:00.002+01:00

La novela histórica EL DESIGNIO DE LOS DIOSES nos permite adentrarnos en la Asiria del siglo VII a.c. y en otros muchos pueblos y culturas de la antiguedad, tales como los egipicios, los sármatas, los alanos, los escitas, los yuezhi de Kushan, los masagetas y muchos más. Conoceremos su cultura, su alimentación, su vestimenta, su religión...

Seremos testigos de la batalla más importante de la antiguedad y que enfrentó, por la supremacía del mundo conocido, a las dos naciones más poderosas de la época: los asirios y los egipcios. ¿Quién será el vencedor?

Las batallas, escritas al detalle, están basadas en hechos históricos y te permirán meterte en la piel de un cornaca numidio, un jinete cimerio o un arquero egipcio. Espada en mano, te enfrentarás a un elefante de guerra o dirigirás tus huestes contra la temible infantería asiria ¿Te lo puedes imaginar? Con esta novela, sí.

El Designio de los Dioses, una obra imprescindible para los amantes de la novela histórica o del mundo antiguo.

A partir de JUNIO del 2009 en librerías de toda España.

EL DESIGNIO DE LOS DIOSES (SINOPSIS)

2009-01-03T00:21:00.004+01:00

Kalam, un joven médico procedente de la ciudad de Assur, emigra con su esposa Damkira y su hijo Nabui a Nínive, capital del imperio asirio. Gracias a sus habilidades médicas, salva la vida del todopoderoso rey Assarhaddon curándole de una grave enfermedad. El rey, como agradecimiento, le nombra su médico personal y Kalam se traslada con su familia al palacio real. Pero poco le dura la felicidad al joven médico. Assarhaddon se encapricha de Damkira e intenta alejarle de ella enviándole a la guerra contra los temibles cimerios. Comienza así un largo peregrinaje que le llevará desde el Egipto de los faraones hasta el Kushan de los yuezhi. El odio y los deseos de venganza guiarán sus pasos de nuevo hasta Nínive, con el objeto de hacer justicia y asesinar al hombre que le había separado de su amada familia, Assarhaddon el rey de Asiria.

Nos adentraremos en una época oscura y apasionante, conoceremos a los místicos shamanes masagetas, a los crueles y sanguinarios guerreros asirios, a los hábiles jinetes escitas y a los sabios egipcios, entre otros pueblos y culturas. Acompañaremos a Kalam en su largo viaje por tierras misteriosas y descubriremos alguno de los más asombrosos métodos de curación utilizados en la antigüedad.

'El Designio de los Dioses', está ambientado en la Asiria del siglo VII a.c. Es una historia de guerras, una historia de venganza pero, sobre todo, una historia de amor. Nos sumerge en una época de extrema crueldad y ambición, donde la superstición se confunde con la religión y la ciencia lucha por abrirse paso en un mundo sumido en la más profunda oscuridad.